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完全的信任我……我很感激他们，所以我想尽可能的给他们多留下一些好东西。但我又不想他们卷起战争，毁灭世界……” “如果一国过于强盛，他们就按不住自己握刀兵的手；如果一国过于虚弱，他们就连文字都无法保有，要去信异教的神保命。” 所罗门微微睁开眼睛，目光深邃：“我留下的东西，哪些会帮助他们，哪些会害了他们……这些都需要仔细思量。” 闻言，拜蒙沉默了些许。 他皱眉发问：“所罗门……你不是想要以色列兴起吗？” “我当然想，但我所求的并不止于此。” 所罗门轻声道：“我是很贪婪的人。眼界越高想要的就越多……” “我想要根除地上的纠纷，我想让人类不再因饥饿而死，不再畏惧自然的灾难，不再被大地束缚……” 所罗门说到一半，突然打住。 他看着怔怔的望着自己的拜蒙，苦笑着说：“你一定不懂吧，拜蒙……你就当成是我的傲慢和呓语就好了。” “……所罗门，你会成为了不起的王的。” 拜蒙刚一开口，便立刻否认：“不……你将会成为最伟大的王。” “那是必须的。” 所罗门理所当然的说道：“如果做不到，那说明我是扶不起来的废物。” “我有无数伟人的智慧结晶，有可以信赖的外挂，有你们的帮助和扶持，还有我自己一直付出的努力……我凭什么做不到？” 所罗门平淡的说道，强烈的自信心极具感染力：“我是必须要做到——不然不是白活这一世了吗。” 他说完，将身体前倾想要站起来。 但雅斯塔禄却只是沉默的不放手，轻轻按揉着所罗门的后颈，一言不发。 那力道和之前相比，已经轻了许多。只要所罗门用力挣脱就能把她甩开然后离开。 但所罗门却只是无奈的叹了口气，又将身体倚了回去。 “拜蒙，拿单……我是说佛劳洛斯应该回来一段时间了。我还有其他事要给他安排。” 所罗门将身体依靠在雅斯塔禄怀里，坦然自若的说道：“反正也是自己人。就让他看到我这幅没用颓废的样子吧……你去把他带过来，我在这里给他安排工作。” 他话音刚落，似乎隐约听到了身后雅斯塔禄愉快的轻哼声。 “佛劳洛斯的确回来了。那我去去就回，所罗门。” 拜蒙起身，深深望了一眼所罗门：“雅斯塔禄，照顾好王。除无法规避的衰老之外，王身上不能留下一点损害。” “是~” 雅斯塔禄嘴角翘起，心情很好的拖着长音回道。 更新完毕！（挺胸） 第二十九章我还以为你是个奶 “我王，幸不辱命。” 佛劳洛斯回归之后，向着所罗门躬身请安，苍老的语气平静安稳：“该打杀的，皆数都打杀了。” 他说着，将目光看向所罗门身后，正在给他按摩的雅斯塔禄，目光有些讶异。 “尸体如何安置的？” 所罗门开口问道。 佛劳洛斯从容答道：“皆数用我的眼光烧尽。连同马和车一并，残骸冲入南方小国的河流中。” “干得不错，佛劳洛斯。” 所罗门满意的点了点头。 如果留存尸体的话，或许会成为隐患。他们身上穿着以色列的衣服，指不定就会被人给送回来…… 之所以这事让佛劳洛斯去做，而不是让比拿雅或是谁去做，主要原因就是所罗门不太放心他们的智商…… 如今西方诸文明还未开蒙。初步解放民智的爱奥尼亚哲学如今连影子都没出现，更不用说是在爱奥尼亚哲学的基础上诞生的诗学和科学了。 爱奥尼亚哲学对于固有秩序的怀疑和反抗，无疑会动摇统治者的地位。进而从能让普罗大众接受的“哲学”中进一步削弱神的地位，从而导致了科学的概念渐渐孵化出来。 这种思潮上的变迁，绝非是一世便能实现的简单事业。思潮的变迁取决于生产力和生产方式的改变，这是需要几代人的调整、经历无数痛苦的磨合才能诞生的事物。 一蹴而就是不可能实现的事——与其让古以色列诸民开蒙，经历自我怀疑、他者怀疑、对旧秩序和旧知识的反抗、削弱祭司和统治者的权利的痛苦阶段，不如先让所罗门把该让他们掌握的知识先传下来，等待后世他们自己捡起来。 这其中，他们未来必然有某个时期是会反抗、贬低甚至恐惧所罗门的教诲的。但这种超脱于时代的目光，必然可以长久的存在下来，并最终被他们所认同。 而如今他们尚未开蒙，智力水平可以说是相当低下。反叛的押沙龙能做出在大卫的殿前截走请求断案的众民，做出亲兄弟一样的样子与他们每个人亲嘴，并跟他们反复说“王不会帮你们，但我会”这样的话笼络人心，就已经算是这个年代出名的智者了。 但佛劳洛斯和拜蒙这些魔神，所罗门也大概试探过，他们的智慧的确远远超乎本时代的常人。因而所罗门才会将这种重要的事交给佛劳洛斯处理。 他相信佛劳洛斯会处理好的——或者说， 以色列不存在比拿单更适合处理复杂事务的人了。哪怕是撒督祭司也是一样。 结果当然也没有让所罗门失望。 ……反过来说，埃及法老的所谓“大智慧”，大约就是他们身后