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眼了许多。 他将比乌拉尔吊死在了城门口。 十分不幸的是，那绳子刚挂上去，比乌拉尔就突然惊醒了过来……他原本可以安静的、没有痛苦的死去的。 比乌拉尔刚刚醒来，就意识到了什么。他高声咒骂耶稣的名字，猛烈的挣扎着。 而站在城墙上的犹大则开朗的大笑着，仰头高声赞美耶稣的名字，城中众民齐声高呼三次万岁，他才将绝望的比乌拉尔一脚踹了下去。 比乌拉尔在空中胡踢乱踹，喉咙中发出咯咯的悲鸣声。那紫红色的单衣被他挣裂、那满是肥油的肚子一颤一颤的在空中抖动着。 强烈的窒息感将他淹没。他的眼中溢出泪水，眼球往外凸起，瞪视着那些咒骂他的城民。 海法城的人民仿佛之前商讨卖耶稣的并非是他们一样。拿起石头来向着被吊在城墙上的比乌拉尔用力扔去，用尽力量高声咒骂他。仿佛骂的越响亮，就越能洗清自己之前的罪过一样。 等到处决了比乌拉尔，耶稣他们预备离开海法城。那三百士兵也醒来，被伯多禄斥喝劝服、全数归纳入耶稣的弟子之中。 人们意识到耶稣将要离开，并为此而感到惶恐不安。 他们向耶稣跪拜、忏悔，请求他能留下——之前出现的撒旦着实是吓破了他们的胆子。 “撒旦将会在塞浦路斯出现。” 耶稣严肃的对他们说：“他虽是人间暴君的化身，却不仅是沙曼三世的化身！正如罗马和埃及想要占领推罗一般，那红龙亦想占领塞浦路斯。” “沙曼三世杀了我，尊假先知为圣，他便是有祸患了。” 耶稣的身上仿佛闪耀着光芒。 他那极美丽、如炽天使一般辉煌的面容仁慈满溢，白皙的皮肤如同玉石般通透，眼中是如火焰、如风暴般灼烈的光华：“他必失去他所珍视的，亦将迎来他所恐惧的。” “他杀了我，手上必有人子的血，他的眼必枯干、发必脱落，手上有血，水洗不净——撒旦要从地上铲除他，如同他在地上铲除异己一般。” “——但即使如此，我必救他。” 耶稣沉声说道：“我必将他从撒旦手中救出，将推罗从火海中救出！因为他的罪轮不到撒旦来定，而是要让我来定——” 他的声音铿锵有力，其中自有力量：“我在离开前，要送给你们礼物。” 耶稣的言语落下，无数圣灵如鸽子般从云中降下，环绕在他身边。而耶稣又用木杖指向众人，那鸽群便扑棱棱地飞扑而出。 那一幕十分壮观——白色的鸽群如同无暇的海洋、牛奶和蜜的大河一般，在空中流淌着、撞向每一个人的额头。 只要碰到任何东西，那些鸽子就会立刻像是虚无的泡沫般破碎、化为绒线般软且暖的光羽向四周散开。 虽然它们没有留下任何东西，但却有人摸着自己的头，仿佛感受到了其中有什么印记、蕴藏着什么力量一般，表情也一个个的变得肃穆起来。 “你们直到今日为止的罪都赦了。” 耶稣平和的说道：“那圣灵进入你们的身体，你们便是神圣的了。从今以后，你们将崇敬义人、厌憎恶人；你们必将说智慧话，行智慧事。因为你们心中的圣灵也是如此做的。” “你们中必有人想问，耶稣是谁呢？他怎么竟敢赦人的罪呢？我就实实在在的告诉你们，我就是你们的王。虽然我如今没有王的名分，却早已提前戴上了正义的冠冕，并有人为我膏立——正是那撒督祭司、拿单先知为我膏立的！” 耶稣的声音隆隆，城中每处即可听到：“所以我说，你们的罪都赦了！你们的心住进了圣灵，只需用手按着自己的头，便可对心中的圣灵祷告——” 人们闻言，不由得摸了摸自己的额头，感到其中似乎有一种温热的力量。 ——那自然是心理反应。 用幻术所凝结成的幻影自然是什么都没有留下。但只要是看到那逼真的光影撞在了自己身上，看着周围人像是被什么东西撞到一样后倾身体，他们也会像是被这鸽子撞到了一样。 他们感觉额头有着温热的痕迹，便会相信那圣灵已经住在了他们心里。而那种被鸽子撞到的痕迹、那种用手摸到的温热的痕迹，必将会成为锚定心灵的印记。 每次触碰自己的额头，都会因这温度而想到那日洁白的鸽群和耶稣对他们说的言语。他们行善的心、做正义事的心、说智慧话的心就会更加坚定。 所谓谎言重复一千遍就成了真理，这句话用来这里也没有什么问题。 “我被圣灵附身了，所以我不能做坏事”、“我是一个好人，我应当做善事”，他们只要向心中的鸽子祈祷、将这样的话不断在心中重复，他们自会觉得有圣灵常在心中，做善事也会得到欣悦。 而这种欣悦，在长远看来是有利于社会的进步和发展的。 一个行为，当成为人们感激或者愤恨的对象时，也就成为了该受奖赏或处罚的合宜对象。而当人们作为旁观者去体谅当事人的时候，他们就建立了公正和仁慈的美德；在当事人努力把自己置于旁观者的角度上的时候，也就产生了自制和谦逊的美德。 正是由于公正、仁慈、自制、谦逊这样的情感存在，才能让社 会依靠道德和传统在时间层面上得以延续，而非是纯粹依靠强制力而在空间层面上持续性的存在。 因而，美德